Психология веданты: Древнеиндийская наука об уме

Веданта — это древняя и очень сложная для понимания система индийской метафизики, которая веками притягивала западных ученых. Цель веданты — ответить на один вопрос: «Что есть источник всего?». Чтобы ответить на этот вопрос, веданта поднимается над ритуализмом жертвоприношений религии Вед. Она непоколебимо стоит на философских столпах ведических текстов — Упанишадах и «Веданта-сутре».

Ответ, который ищет веданта, находится в сфере сознания. Но, чтобы достичь высшего сознания, которое является источником всего, необходимо подняться над низшими уровнями отождествления. Одним из таких труднопреодолимых уровней является уровень ума.

Практически для каждого исследователя, выросшего на ниве западной культурной традиции, в рамках которой все философы — от дрвних греков до современных — редко проводили границу между «умом» и «душой», идея о разотождествлении себя с умом кажется нереальной. В современном словаре есть слово «психология», которое символизирует попытку научно объяснить ум. Это слово греческого происхождения: «психе́» означает «душа». Но ум — это не душа. Он — тонкое материальное отражение души. Можно изучать ум миллионы лет, но так и не приблизиться к пониманию истинного «я».

«Психология веданты» знакомит читателя с древней наукой о разнице между чистой, вечной и вечно блаженной душой и мерцающим, неустойчивым умом, который является коренной причиной двойственности (счастье и горе, любовь и ненависть и т. д.). В книге подробно объясняется структура ума и как его следует использовать в йоге (духовной практике). И наконец, объясняется высшая цель веданты — как чистая душа может освободиться из темницы ментального отождествления и вернуться к Высшей Душе, источнику всего сущего .

Оглавление

Введение
Часть 1. Связь и привязанность

 Внутренний конфликт

Запутанная природа привязанности

Принцип дополнительности 

Ум и объекты чувств: двойственные аспекты высшей реальности

Даже Брахма сбит с толку

Тонкая природа вселенной

Каждый связан только с Кришной

Ум и объекты чувств реально существуют?

Бесполезный вопрос

Обзор наставлений Хамса-аватары

Человеческая ментальность - страстный сон 

Кто находится за пределами страстей?

Постижение истины в отношениях 

Разочарование и философия пустоты

Ответ Господа Капиладевы

Высшие отношения, высшая привязанность 

Промежуточное положение 

Муки ума 

Сиддханта-аласа

Смирение или мудрствование? 

Психотерапия, предписанная Самим Кришной

Часть 2. Ведическая схема ума и его функции

Введение 

Глава 1. Обзор обусловленного состояния дживатмы

Глава 2. Махӑ-самашти, самашти и вйашти: как обусловлено сознание

Глава 3. Ведическая психология бессознательного 

Глава 4. Обзор психологии бхакти-йоги

Часть 3. Продолжение изучения материальной личности

Вӑсанӑ

Созревшие последствия (прӑрабдха-пӑпам)

Несозревшие последствия (апрӑрабдха-пӑпам)

Как несозревшие последствия вызывают страдания

Эволюция несозревшего греха

Бйджа - желание

Призраки и демоны

Самскары (впечатления)

Анализ базовых конституций человека 

Путь предания, мӑрга и гуна 

Часть 4. современный тип человека: истоки и психологический портрет

Современность как маниакальная депрессия

Депрессия: всемирная проблема психического здоровья

Современные ценности и низкая самооценка 

Досовременная личность 

Одного мира мало

Руссо и мечта о новом мире

Современность как мечта и кошмар

Калпанӑ 

Пристальный взгляд на самооценку 

В завершение темы; зависимость и мечты

Об авторе 

Руководство по чтению санскрита 

Список сокращений